宮燈展覽-宮燈-四川星河彩燈文化(查看)

我國自古以來就有觀彩燈賞景的習俗
我國自古以來就有觀燈賞景的習俗，元宵佳節舉行觀燈集i會，會上懸掛各式各樣的彩燈，燈火*。如今人們也會情不自禁在佳節、喜慶之日，張燈結彩表達喜悅之情。燈文化是在國泰民安的環境中，宮燈展覽，人們物質生活改善后，對精神文化生活更高要求的展示。
回首城市和建筑發展的歷史進程，我們可以清楚地看到光技術和光文化同城市和建筑同步發展的前進足跡，也看到采光照明的技術進步對城市和建筑面貌及現代城市生活產生了多么重要的作用。
隨著經濟的發展和人發生活水平的提高，我國城市夜景照明事業在短短十多年里得到了迅猛發展，并取得了*的成果。
自貢市星河彩燈文化有限公司是自貢市首批獲得彩燈文化經營許可證的彩燈制作廠家，以優惠的價格策劃創意大中型燈展會節、研發傳統工藝彩燈、街道亮化美化燈飾、設計制作各類大中小型燈彩、動植物燈飾雕塑、各類燈廊光影藝術造型、各類民俗文化特色景觀工程和車燈，宮燈策劃，船燈等，是包括特色文化理念小鎮等的策劃、制作、經營管理的大型公司。
彩燈是古代燈具的發明甚早
值得注意的是，傳說周穆王“設常生之燈可以自照”，“又列番膏之燭”和有“鳳腦之燈”。對這種傳說，我們無法加以證實，近來有人推測，我國古代燈具的發明甚早，現陳列在中國歷史博物館原始社會部分中的那件浙江吳興丘城出土的陶，是一盞迄今發現的早的陶燈，但這種推測難以確認。我們認為，我國早的燈，可能同陶豆這樣的盛食器皿分不開。火的空間化、器具化，進一步使火內化為人自身的技能，這在客觀上標示了人類對火這一自然力的崇敬、依賴的懈馳與怠慢，人們的注意力由以從火轉移到把火固著、圍罩的空問外形上來。火的物質型意象逐漸消隱下去，代之以容納火的外形的精神意象，人類從火的功利階段邁人了審美階段。在功利誘因下源起的燈文化從其一開始便具備了反功利的氣質。
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彩燈在宋朝成為花燈的大發展
兩宋時期國勢雖然積弱，此項文化因得到*的大力倡行而益加發揚光大，使宋朝成為花燈發展的另一重要歷史階段。明清兩朝賞燈熱潮未減，坊間更出現燈市，販售各種花燈，式樣繁多，爭相競秀。中國人元宵節迎花燈的習俗至今已有二千多年的歷史，宮燈，全國各地種類繁多，燈式不一，各有流行。臺灣花燈，俗稱鼓仔燈，因早期制作時多形似鑼鼓而得名，宮燈報價，流行的種類有走馬燈、圓燈、關刀燈等。由于閩南語燈與丁同音， 故一般將提燈、鬧燈視為人丁旺盛的佳兆。臺灣習俗中，婦女在元宵節穿梭于燈下 ，祈求來年得子、添丁;在臺灣北部桃竹苗客家莊里，男丁從農歷正月十一日起到家廟掛燈，稱為起燈;諧音起丁，為新生男丁入族的儀式之一，涵意深遠流長。
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