印尼黑酸枝紅木沙發(fā)-紅木黑酸枝-明清粒子紅木物美價廉(查看)

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心理學(xué)中的文化，首先是精神層面的，其次才是物質(zhì)層面的。馬先生說，我們中式家具的設(shè)計理念是“精神一，物質(zhì)第二”，所以我們理解了皇座的長椅情結(jié)，理解了桌椅這一在當(dāng)今社會看來毫無差別的家具的高低之分。
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典型的大戶之家或書香門第的廳堂格局特點：
入門：入門正對著板壁或屏風(fēng)。
板壁前：放長條案，條案前是一張四仙或八仙方桌，左右兩邊配扶手椅或太師椅，以右主、左賓或左上右下為序，皆以“序”來入座。
墻正中：掛中堂字畫，這一定是按“皇、相、翰林、名人、格言”為序的匾額，是中國古代社會文明中的“序”和“禮”。
墻兩側(cè)：配上條幅，皆是名人字畫，紅木黑酸枝，內(nèi)容多為儒家治家修身格言。
堂*兩側(cè)：擺放對稱的幾和椅，是晚輩或下屬的排列座式。
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我們說紅木家具起源于唐代，定型于宋代，繁榮于明代，印尼黑酸枝紅木沙發(fā)，興盛于清代，普及于當(dāng)代。紅木制家具首先滿足了消費者的物質(zhì)追求。而交通、服飾、家庭用品等這些顯性的文化都屬于物質(zhì)文化范疇。我國對純物、質(zhì)物、珍品，都十分偏愛。比如純棉布，黃金的重量和紋理就符合這一原理。“紅木”一詞由大紅酸枝獨占五屬八類三十三種樹種的名稱，演變?yōu)榻y(tǒng)一稱呼，為紅木家具產(chǎn)業(yè)的長足發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
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